« Kyrios »

Le mot «Kyrios» (κύριος) est un terme grec ancien qui a plusieurs significations, mais la plus courante est « seigneur » ou « maître ». Il peut être utilisé de différentes manières : * Dans la Grèce antique : il désignait une personne ayant autorité, comme le chef de famille (le « kyrios » de la maison) ou un dirigeant. * Dans le contexte religieux : il est souvent utilisé pour désigner Dieu ou Jésus-Christ. Par exemple, dans la traduction grecque de l’Ancien Testament (la Septante), « Kyrios » est utilisé pour traduire le nom divin YHWH (Yahvé). Dans le Nouveau Testament, « Kyrios » est souvent appliqué à Jésus, reconnaissant sa seigneurie et sa divinité. « Jésus-Christ est Seigneur » est un article central du Catéchisme de l’Église catholique, qui affirme qu’il est Dieu, le Fils unique, et qu’il règne sur toutes choses. Cette proclamation, qui se retrouve dans la profession de foi chrétienne, est considérée comme l’un des mystères centraux de la foi. Le terme «Seigneur» implique son autorité et sa puissance divine sur toute la création, et le Catéchisme aborde ce point sous plusieurs angles, notamment dans la section consacrée à sa divinité et à sa souveraineté. Le Catéchisme affirme que Jésus-Christ est « Dieu, né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu ». En tant que « Fils unique de Dieu », il est «consubstantiel au Père » (de même nature que le Père), et c’est par lui que tout a été créé. Cela signifie qu’il règne sur toutes choses depuis son trône de gloire, qu’il a autorité sur l’univers, et soutient tout par sa parole puissante. L’expression « Jésus est le Seigneur » est considérée comme la plus ancienne confession de foi chrétienne et un élément essentiel du salut. Nul ne peut dire « Jésus est Seigneur » si ce n’est par l’Esprit Saint. Le titre « Seigneur » attribué à Jésus signifie qu’Il est Dieu lui-même. Dans l’Ancien Testament, ce terme (traduction de l’hébreu Adonaï) désignait le Dieu d’Israël. En l’appliquant à Jésus, les premiers chrétiens ont affirmé sa divinité et son autorité suprême, le distinguant même de l’empereur romain qui se faisait appeler « Kyrios ». Jésus, en tant que Seigneur, possède toute autorité et puissance sur la terre et dans le ciel (Matthieu 28:18). Il règne déjà par l'Église, bien que toutes choses ne lui soient pas encore pleinement soumises dans ce monde. Il soutient tout par sa parole puissante. Faire de Jésus son Seigneur implique de se soumettre volontairement à sa volonté, de renoncer à ses propres plans et de le mettre en premier dans sa vie. C’est une marque de confiance totale en Dieu. La prière chrétienne est profondément marquée par ce titre, comme le montrent des expressions liturgiques telles que « par Jésus-Christ notre Seigneur » ou l’invitation à la prière « le Seigneur soit avec vous », en latin "Dominus vobiscum !". Pour les chrétiens, appeler Jésus-Christ « Seigneur » signifie qu’ils le reconnaissent comme leur maître, leur guide spirituel et celui qui a l’autorité ultime sur leur vie. C’est une affirmation de foi qui implique soumission, obéissance et confiance en lui. Mais en avons-nous réellement conscience ?